從社會學的角度看：市民社會的出現，使公共藝術有了其社會學的基礎。從社會的權力結構看分析，公共性和公共領域的概念反映了市民對于公共空間的權力要求和參與的意向，它與社會公眾事物的民主化的進程是密切聯系在一起的。只有放在這個歷史背景中進行考察，才能真正把握公共藝術的價值取向。什么是權力？“它是個人或群體將其意志強加給其他人的能力”公共藝術在本質上，是一種社會權力的體現?！皯搶懸徊坑嘘P空間的歷史——這也就是權力的歷史”市民社會出現以前，文學和藝術是宮廷的。公共空間是城市空間的重要組成部分。徐州質量公共藝術怎么樣

多樣性公共藝術的多樣性的表現在：就場所的意義而言，公共藝術不能看作是戶外的藝術，公共空間不能只是理解為室外空間，只要具備了公共藝術的特點，即使存在于室內空間也同樣可以視作公共藝術。就作品的形態(tài)而言，公共藝術的多元性表現為可以使用以下各種藝術形態(tài)來完成：建筑藝術、雕塑藝術、繪畫藝術、裝置藝術、表演藝術、行為藝術、地景藝術、影像藝術、高科技藝術等等。域性公共藝術面對的是社會、公眾共同關系的問題，這種問題總是體現在特定地域和特定的區(qū)域內，公共藝術需要面對這些問題做出反映。社會發(fā)展總是呈現出不均衡性，這樣，地域和社區(qū)常常會出現與自己的、經濟、文化密切關聯的特殊問題。公共藝術正是由于對于地域性的強調，使它成為某個特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式。錫山區(qū)生態(tài)公共藝術報價表所有的公共藝術之所以被稱為公共藝術。

大眾文化的興起，造成藝術方式的變化：藝術與生活的關系發(fā)生了變化，出現了藝術的生活化趨向，藝術更多地深入到人們的日常生活之中，更多關注大眾的日常生活問題。藝術家的話語方式發(fā)生了變化，現代主義藝術中個人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的，平民化的話語方式所取代。藝術的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_和交流，藝術與公眾的關系成為互動的、雙向交流的關系。⑵、當代的社會問題，公眾關心的問題當代藝術由審美向文化的轉型，使社會問題成為大眾關注的焦點，如種族問題、性別問題、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題、社會邊緣人群和弱勢全體的問題，等等，這些成為公共藝術的關注對象。

公共藝術增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當地的身份特征與文化價值觀;它毋庸置疑地體現著市民們對自己城市的認同感與自豪感。因此也進而成為藝術與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)?？梢哉f，擁有良好公共藝術的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市?？陀^上，公共藝術是現代城市文化和城市生活形態(tài)的產物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。公共藝術是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面。

公共藝術的基礎：從歷史學的角度看：公共藝術是一個歷史的概念，它不單單只是表示空間場所。有論者忽視了公共藝術的特定的歷史內涵，把它看作是一種超越時空的藝術形態(tài)，這就把公共藝術概念無限地泛化了，如有人認為原始時期的巨石文化就是早的公共藝術，有人認為埃及的金字塔是古代的公共藝術，還有人認為中國的乾陵、昭陵的神道石刻也是公共藝術，這種說法本身是缺乏歷史感的，在沒有公共性的社會，這些藝術在內涵上都只能說是神權的藝術、王權的藝術，在空間形態(tài)上，只能算是戶外的藝術，它們都不具備公共藝術的基本特征。公共藝術回溯社會歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關于環(huán)境藝術和公共藝術的發(fā)展歷程。江陰工業(yè)化公共藝術行價

公共藝術是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在。徐州質量公共藝術怎么樣

社會機制和社會政策的變化常常成為公共藝術發(fā)展的直接的推動力量。隨著公眾越來越多的參與到公眾事物中來，隨著藝術的精英主義的消失，公共空間的開發(fā)為許多西方有關部門所重視，公共政策有了不少調整，如“百分比藝術計劃”、“國家藝術基金會的公共場所藝術計劃”等等，使公共藝術建設納入到制度的軌道。公共藝術正是有了這些社會政策的支持，才有了自身發(fā)展的資金的保障。從文化學的角度看：公共藝術是一種當代文化的形態(tài)。盡管公共性的概念在18世紀就提出來了，但只是到了20世紀60年代以后，隨著后現代主義文化的興起，公共藝術本身才得到長足的發(fā)展。從20世紀60年代開始，西方藝術開始發(fā)生由審美到文化的轉型。徐州質量公共藝術怎么樣

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