搭配標(biāo)準(zhǔn)色的面積,形狀等諸多因素,既要視覺(jué)上的沖擊力,又要與醫(yī)院的風(fēng)格相一致,形成對(duì)大眾的同一刺激。2多樣化由于交通工具的形體,大小,造型不同,并且有多種使用的場(chǎng)合和對(duì)象,因此,在設(shè)計(jì)上在注重統(tǒng)一性的前提下考慮到交通本身的情況。3識(shí)別性為了正確傳達(dá)醫(yī)院的信息,首先要選擇醫(yī)院主要的基本要素為造型的基礎(chǔ),立體地,多角度地考慮視覺(jué)要素的應(yīng)用,組合與設(shè)計(jì),抓住主視面的主體因素,如醫(yī)院的標(biāo)志,標(biāo)準(zhǔn)字的縮寫(xiě)組合設(shè)計(jì);同時(shí)又要根據(jù)交通工具的活動(dòng)時(shí)間,地點(diǎn)和服務(wù)方式來(lái)進(jìn)行識(shí)別性設(shè)計(jì)。將醫(yī)院的基本視覺(jué)應(yīng)用在交通工具設(shè)計(jì)中。應(yīng)根據(jù)不同類(lèi)型的交通工具,交通工具的不同外形采用不同手法,充分發(fā)揮醫(yī)院基本視覺(jué)要素的延展性特色。醫(yī)院標(biāo)志是醫(yī)院的主要象征物,就反復(fù)運(yùn)用在幾個(gè)不同的體面。突出標(biāo)志的中心地位。醫(yī)院象征圖案在交通工具上,常常設(shè)計(jì)成裝飾條紋,裝飾面,生動(dòng)活潑,可視性**強(qiáng),往往成為交通工具視覺(jué)特征的主要因素。醫(yī)院造型角色是交通工具應(yīng)用設(shè)計(jì)中的活躍的因素,能調(diào)節(jié)各要素之間的關(guān)系。醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)色在交通工具外觀(guān)應(yīng)用設(shè)計(jì)中是很重要的視覺(jué)要素,這種距離的視覺(jué)傳達(dá)效果是其他視覺(jué)要素不可比擬的。當(dāng)然。企業(yè)形象禮儀培訓(xùn)——職業(yè)形象培訓(xùn)、職業(yè)形象禮儀培訓(xùn)、員工形象設(shè)計(jì)、團(tuán)體時(shí)尚課堂??诒眯蜗蟛邉澰趺礃?/p>
旅游形象策劃的基本內(nèi)涵編輯旅游形象策劃是受企業(yè)CIS的啟發(fā)、廣告業(yè)的影響帶動(dòng)、國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展和強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等綜合因素的作用下,在對(duì)旅游地和旅游景點(diǎn)的傳統(tǒng)意義的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的一種全新的形象識(shí)別和營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng),它標(biāo)志著“旅游產(chǎn)品”與企業(yè)產(chǎn)品具有相統(tǒng)一的市場(chǎng)供求關(guān)系和類(lèi)似的運(yùn)作規(guī)律,區(qū)域旅游形象的定位取決于該區(qū)域的旅游資源構(gòu)成、“地脈”、“文脈”特色和客源市場(chǎng)意向。旅游形象是旅游資源的本體素質(zhì)及其媒體條件(服務(wù)環(huán)節(jié))在旅游者心目中的綜合認(rèn)知印象。實(shí)施TIS,塑造良好的和特色鮮明的旅游區(qū)形象,有利于擴(kuò)大旅游區(qū)吸引力,拓展客源市場(chǎng),激發(fā)員工和當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感和自豪感,增強(qiáng)向心力和凝聚力,繼而獲得一系列由形象效應(yīng)所帶來(lái)的巨大社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。洪雅縣TIS由MIS(理念基礎(chǔ)識(shí)別系統(tǒng))、BIS(行為形象識(shí)別系統(tǒng))、VIS(視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng))、HIS(聽(tīng)覺(jué)識(shí)別系統(tǒng))、FIS(風(fēng)情識(shí)別系統(tǒng))五個(gè)部分組成,其中MIS是旅游CIS的基礎(chǔ)、**和靈魂;BIS是旅游CIS的動(dòng)態(tài)行為過(guò)程;VIS則是具體化、視覺(jué)化的傳遞形式;HIS是聽(tīng)覺(jué)的強(qiáng)化;FIS是體驗(yàn)的強(qiáng)化過(guò)程。天津特色形象策劃那個(gè)好目標(biāo)性原則是形象策劃的一項(xiàng)根本原則。
開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)階段1、總概念的企劃:根據(jù)調(diào)研結(jié)果導(dǎo)入CI的基本戰(zhàn)略方針,對(duì)企業(yè)理念、識(shí)別系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提出基本設(shè)想,對(duì)企業(yè)主管或董事會(huì)解釋總概念書(shū)的內(nèi)容并確定總概念書(shū)。2、創(chuàng)立企業(yè)理念:提出具有識(shí)別意義的企業(yè)理念,其中包括企業(yè)使命、經(jīng)營(yíng)觀(guān)念、行動(dòng)準(zhǔn)則與業(yè)務(wù)范圍等,并提供理念教義規(guī)范的行為特征,創(chuàng)作企業(yè)標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、座右銘、企業(yè)歌曲等。3、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng):確定企業(yè)命名或更名策略,將CI概念體現(xiàn)在基本因素的設(shè)計(jì)中,再以基本設(shè)計(jì)為準(zhǔn),開(kāi)發(fā)應(yīng)用設(shè)計(jì)要素、商標(biāo)與包裝設(shè)計(jì)需認(rèn)真開(kāi)放,對(duì)新設(shè)計(jì)方案進(jìn)行技術(shù)評(píng)估與形態(tài)反應(yīng)測(cè)試、修改,舉一反三,**后確立,編印CI設(shè)計(jì)手冊(cè)。龍虎山策劃的分析編輯本底感知形象是人們長(zhǎng)期形成的關(guān)于某一地理區(qū)域(國(guó)家、民族、城鎮(zhèn)等)及自然景觀(guān)(河流、山脈等)的總體認(rèn)識(shí),根據(jù)對(duì)龍虎山游客調(diào)查結(jié)果顯示,龍虎山旅游形象**突出的**是:張?zhí)鞄?、道教宮觀(guān)、瀘溪河漂流、升棺表演、丹霞奇觀(guān)等。當(dāng)問(wèn)及游客“一提到龍虎山,您想到什么”時(shí),“天師府、張?zhí)鞄煛奔啊跋膳畮r”、“升棺表演”是被提及**多的,說(shuō)明龍虎山作為道教正一派的祖庭,“張?zhí)鞄煛钡男蜗笠阎鸩缴钊肴诵摹?/p>
因此,視覺(jué)形象的首要問(wèn)題是將醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)理念,醫(yī)院的內(nèi)部結(jié)構(gòu),醫(yī)院的實(shí)際內(nèi)容,醫(yī)院的行為特點(diǎn)以及將來(lái)的發(fā)展方向演繹為視覺(jué)符碼的問(wèn)題,視覺(jué)符碼作為視覺(jué)的**基本元素具有抽象的特征,要使視覺(jué)符碼或符碼系統(tǒng)成為屬于特定醫(yī)院的象征或醫(yī)院某個(gè)具體內(nèi)容的象征,必須掌握符碼的意義和設(shè)計(jì)傳達(dá)的規(guī)律,還必須能使醫(yī)院的信息,概括、提煉、抽象成可以順利轉(zhuǎn)換成視覺(jué)符碼的概念。有人稱(chēng)其為關(guān)鍵語(yǔ)、關(guān)鍵詞。而這些相當(dāng)精練的關(guān)鍵語(yǔ)或關(guān)鍵詞,其有機(jī)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、邏輯的?lián)系、組成了醫(yī)院形象的概念系統(tǒng)。各個(gè)概念由于其**了醫(yī)院某方面的內(nèi)容特征有著相對(duì)的**性,但孤立地看待每一個(gè)概念,他們是不完全的,一旦各個(gè)象征醫(yī)院具體內(nèi)容的概念形成一個(gè)統(tǒng)一的,完整的系統(tǒng),就具備了醫(yī)院的特征,形成了視覺(jué)符碼系統(tǒng)的基本邏輯概念系統(tǒng)。醫(yī)院視覺(jué)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)視覺(jué)形象的基本內(nèi)容主要包括:基本要素和應(yīng)用要素?;疽兀饕ǎ横t(yī)院的標(biāo)志、醫(yī)院的名稱(chēng)、廣告語(yǔ)、口號(hào)、醫(yī)院名稱(chēng)的標(biāo)準(zhǔn)字;醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)色彩系統(tǒng);醫(yī)院的造形角色;醫(yī)院的象征圖案和印刷媒體版面的編排模式統(tǒng)一設(shè)計(jì)等。資料來(lái)源:醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)應(yīng)用要素主要包括兩大類(lèi),一是屬于醫(yī)院固有的應(yīng)用媒體;二是配合醫(yī)院經(jīng)營(yíng)的應(yīng)用媒體。策劃公關(guān)活動(dòng)必須圍繞組織的目標(biāo)進(jìn)行,否則公關(guān)活動(dòng)就沒(méi)有任何意義。
企業(yè)形象禮儀培訓(xùn)——職業(yè)形象培訓(xùn)、職業(yè)形象禮儀培訓(xùn)、員工形象設(shè)計(jì)、團(tuán)體時(shí)尚課堂。企業(yè)企業(yè)作為現(xiàn)代社會(huì)的基本單位,它的發(fā)***展對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)程有著深刻的影響。企業(yè)不僅推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展,使人類(lèi)的生活與企業(yè)結(jié)成了須臾不離的聯(lián)系——工業(yè)**以來(lái),社會(huì)所需要的物質(zhì)產(chǎn)品主要是企業(yè)提供的;更重要的是它對(duì)社會(huì)精神文明的發(fā)展與進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。因些企業(yè)對(duì)企業(yè)形象策劃公司的認(rèn)可,過(guò)去企業(yè)被界定為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織,經(jīng)濟(jì)學(xué)把它定義為“有一定的行為特征,即謀求產(chǎn)出**大化和利潤(rùn)**大化的經(jīng)濟(jì)單元”。而隨著文明的進(jìn)步,企業(yè)已從一元定位走向二元定位,即它不僅創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,同時(shí)創(chuàng)造精神價(jià)值。企業(yè)形象策劃的塑造是經(jīng)由理念——行為——視覺(jué)三個(gè)方面的貫徹而達(dá)成的。而這正是是企業(yè)求真——向善——臻美三個(gè)過(guò)程的完美統(tǒng)一?;驹瓌t編輯目標(biāo)性原則目標(biāo)性原則是形象策劃的一項(xiàng)根本原則。策劃公關(guān)活動(dòng)必須圍繞組織的目標(biāo)進(jìn)行,否則公關(guān)活動(dòng)就沒(méi)有任何意義。廣東健力寶集團(tuán)在創(chuàng)業(yè)之初,確立的目標(biāo)是擴(kuò)大企業(yè)**度,于是他們圍繞目標(biāo),策劃了一系列擴(kuò)大**度的公關(guān)活動(dòng)。如1984年為參加美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)體育**團(tuán)***提供300萬(wàn)元贊助。接著。企業(yè)作為現(xiàn)代社會(huì)的基本單位,它的發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)程有著深刻的影響。北京智能形象策劃包括什么
企業(yè)不僅推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展,使人類(lèi)的生活與企業(yè)結(jié)成了須臾不離的聯(lián)系??诒眯蜗蟛邉澰趺礃?/p>
醫(yī)院在進(jìn)行視覺(jué)形象策劃時(shí),應(yīng)遵循以下幾方面的原則?!醭浞直磉_(dá)醫(yī)院理念原則醫(yī)院視覺(jué)形象系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)以醫(yī)院理念宗旨為中心,充分完整傳遞醫(yī)院精神理念;脫離醫(yī)院精神的設(shè)計(jì),對(duì)醫(yī)院形象提升沒(méi)有多大作用。□人性化原則醫(yī)療服務(wù)必須體現(xiàn)人文關(guān)懷,因此,醫(yī)院視覺(jué)設(shè)計(jì)必須要滿(mǎn)足人的心理情感,以情動(dòng)人。“親切感”的形象常是**足以影響業(yè)績(jī)的要素。根據(jù)調(diào)查,那些“具有親切感”的標(biāo)志多半擁有具體,單純,明快的特質(zhì)。一般人對(duì)于常見(jiàn)的事物,自然會(huì)產(chǎn)生親切感?!趺褡逍栽瓌t各個(gè)不同民族的文化均有自己的特點(diǎn),在語(yǔ)言、文字、審美、色彩,圖形等方面,各個(gè)民族均有它的偏愛(ài)和厭惡,因此在醫(yī)院視覺(jué)形象設(shè)計(jì)時(shí)必須傳達(dá)民族的個(gè)性,不符合民族習(xí)慣的視覺(jué)設(shè)計(jì)必然是失敗的。□簡(jiǎn)潔抽象原則復(fù)雜的設(shè)計(jì),也許能更好體現(xiàn)醫(yī)院理念和實(shí)態(tài),但對(duì)于就醫(yī)顧客和公眾來(lái)說(shuō),他們每天接受的視覺(jué)信息有幾千條,對(duì)其中許多都沒(méi)有接受,少數(shù)只是一晃而過(guò),人們根本沒(méi)有時(shí)間,實(shí)際上也不愿意去思考、理解哪些復(fù)雜的設(shè)計(jì)。因此,在視覺(jué)信息到了泛濫的***,醫(yī)院視覺(jué)設(shè)計(jì)必須簡(jiǎn)潔明了,一目了然,一看就懂。當(dāng)然“簡(jiǎn)潔”不是“簡(jiǎn)單”,不是“缺乏吸引力”??诒眯蜗蟛邉澰趺礃?/p>
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