淺談古代書法教育與書法美育【論文關(guān)鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學(xué)者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質(zhì)的重要工具。我們提倡素質(zhì)教育,筆者站在學(xué)校教育的角度,以書法審美教育為出發(fā)點,從提高學(xué)生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學(xué)、公學(xué)皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現(xiàn)代學(xué)者、美學(xué)家、書法家提倡民族藝術(shù)復(fù)興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術(shù)的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓(xùn)練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù),我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學(xué)得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關(guān)于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。 藝購寶是一個非常好的書畫交易平臺。烏魯木齊書畫平臺加盟

    把書法看作是中國人審美的基礎(chǔ)意識,談其他藝術(shù)都繞不開書法的美感。學(xué)者、教育家蔡元培提倡“以美育代宗教”,藝術(shù)教化,也將書法列入其中,提倡美育以拯救愚弱的國民,功莫大焉。我們提倡素質(zhì)教育,旨在培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”發(fā)展的人,美育是其重要的內(nèi)容。藝術(shù)教育又是美育的中心內(nèi)容,書法是一門藝術(shù),因此說書法教育也屬于藝術(shù)教育。它通過大量有意識的實踐,讓學(xué)生在藝術(shù)經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上,提升美的感受能力,從而加強美的品格修養(yǎng),具體說來,可以總結(jié)以下兩點:一、培養(yǎng)學(xué)生直觀感受美的能力書法可以說是重在形式美的藝術(shù),真、草、隸、篆諸體或方或圓、或長或扁、或極盡變化,可謂形式多樣,為我們展示了各種各樣的外在形態(tài)美,并突出地表現(xiàn)在用筆美、結(jié)體美、章法美三方面。1、用筆形態(tài)美清代包世臣在《藝舟雙楫》中說:“書法之妙,全在運筆。概舉其要,盡于方圓。操縱極熟,自有巧妙。”可見,書法講求的藝術(shù)美全在用筆的變化上。教學(xué)中教師可通過欣賞、示范、比較、圖示等方法來講解用筆的豐富變化,引導(dǎo)學(xué)生進行細微觀察,提高學(xué)生辨析用筆的能力。例如大家都遇到的逆鋒起筆,是一種蓄勢取勢的用筆。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生理解它與農(nóng)民坌地、工人揮錘、戰(zhàn)士刺殺是同樣的道理。 中國臺灣書畫交易平臺加盟正規(guī)的書畫交易平臺哪家比較好？

    興趣是書畫收藏的原動力。在六千萬收藏的大軍中，除極少數(shù)的投資者，大多數(shù)的人玩收藏，都是源于自己興趣愛好。興趣使他們xisheng了休息時間，整天泡在書畫藏市四處尋寶；興趣使他們不辭辛苦，上山下鄉(xiāng)到處去淘寶；興趣使他們?nèi)ナ〕詢€用，卻為了自己的心愛的藏品一擲千金無怨無悔。現(xiàn)實生活壓力，使大多數(shù)的人必須面對職場的浮沉，人事的交際。工作外，找些自己感興趣事情，緩解工作的壓力，又磨練下心智，洗盡鉛華，開闊視野，修身養(yǎng)性。收藏，究其本源，是古往今來人們的一種心靈活動，有人快樂似仙，有人被執(zhí)念所困，有人成名致富，有人傾家蕩產(chǎn)?！拔镆蛉速F，人因物雅”，字畫收藏是高雅的一項收藏藝術(shù)，通常比較文藝的人才會去收藏字畫。收藏市場中的每一個分類都有很大的收藏群體，當然出于熱愛會主動去收藏字畫，也有不少人是因為字畫收藏的價值高才去收藏，還有極少一部分人是附庸風雅。書畫作品的價值在鑒賞家的眼里，是取決于畫家的思想境界與人生境界的，因為他們認為，書畫是內(nèi)外兼修的，透過字畫，可以觀其性，觀其行，還能了解他在文學(xué)上的修養(yǎng)。當然這些都是比較高深的東西，需要的鑒賞力不是一般的高，感覺通過這幅畫，鑒賞家可以和畫的作者進行對話。

    有輕重節(jié)奏和粗細的變化。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意。由于臨書比摹書難，因此要先摹后臨，由于臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)字手段，因此要臨摹結(jié)合，循序漸進。（3）仔細讀貼。再者，臨摹前要仔細讀帖。對帖上的字，其點畫怎樣書寫，結(jié)構(gòu)怎樣安排，章法怎樣布置，都要仔細琢磨并從中找出規(guī)律，這樣就容易寫得有興趣，也容易寫得象，寫得好。臨摹時，不能貪多貪快，每天堅持一、二小時，反復(fù)地臨摹幾個字，這樣才會有真正的收獲。對難寫的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。（4）背、核、用除了臨摹外，還要會背、核、用。背，就是不看帖，背著帖寫，做到不看帖也能把帖上的字寫出來，力求形神畢肖；核，就是將背寫的字與帖上的字進行核對?？从蟹癫铄e，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正缺點；用，就是實踐，把學(xué)了的東西，用到實際生活中去，在實踐中來鞏固和提高所學(xué)的東西。（5）博采眾家之長。在已臨摹好了一種字帖后，還應(yīng)博采眾長地再臨一些其他字帖。四、上手前的準備工作我國文字，歷史悠久，應(yīng)用廣，全世界約有四分之一的人口在使用它，除了實用價值外，更兼有藝術(shù)價值，因此書法作品常與繪畫并舉，是我國文化的資產(chǎn)，值得珍惜與發(fā)揚。1。能不能推薦個正規(guī)的書畫交易平臺？

    書畫家把寫的字或畫的畫，經(jīng)過裝裱后，可分為手卷、冊頁、堂幅、條幅、屏條、橫披、對聯(lián)、扇面等。l、手卷：就是把書畫裝裱成卷子，即書畫橫幅之長者。不適合懸掛。只可舒卷。卷子有大有小，手卷不僅便于案頭展閱和臨摹。而且適于保管、延長書畫的壽命。2、冊頁：就是把書畫分成頁數(shù)裝裱成冊子，稱為“冊頁”。冊頁一般分為八開、十二開、十六開多為二十四開。都是雙數(shù)，發(fā)現(xiàn)有單數(shù)者即為殘缺，俗稱失群冊頁，冊頁有大有小，小的冊頁稱為袖珍冊頁。3、堂幅；俗稱“中堂”因畫幅較寬大，適宜懸掛在堂屋中間，故稱為“中堂”。4、條幅：窄于堂幅之直幅謂之“條幅”，特別是窄長的條幅，形如琴者又名“琴條”。5、屏條：即書畫成堂的屏條，常見的有四條、六條、八條、十二條多為十六條，不能單掛，如有四季景或臨摹名家的繪畫等。6、橫披：即橫幅的字或畫。7、對聯(lián)：俗稱對子，兩條的字數(shù)一樣多，上下文辭相呼應(yīng)，故稱“對子”。另外，有“龍門對”，因字多不能直書一行，則寫為兩行，上條由右而左，頭行字多末行字少；下條，由左而右，亦頭行字多，末行字少，相對掛起，字如“門”字，故稱之為“龍門對”。上條和下條均由右而左的一樣寫法的稱之為“順龍門”。 大家知道哪個書畫買賣平臺比較靠譜？浙江書畫交易平臺代理

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    客廳掛的書法和字畫什么比較好家里的客廳掛書法作品，和掛在公司室的有所不同，客廳的書法作品，如果是掛少字的內(nèi)容，則可以選擇：難得糊涂、惠風和暢、室雅人和、寧靜致遠、觀海聽濤、厚德載福、家和萬事興等等內(nèi)容，如果是掛多字的詩詞類書法作品，則可以參考：諸葛亮的誡子書、劉禹錫的陋室銘、周敦頤的蓮說、蘇東坡的水調(diào)歌頭等等內(nèi)容，掛在家里的客廳，會顯得氣派非凡。2客廳沙發(fā)背景墻書法掛什么比較好1、牡丹圖字畫:國花牡丹因為喻意富貴吉祥,所以一直深受大家的喜,而在家居擺放牡丹圖一般可選擇北方和南方,因為牡丹屬木,北方是堪輿上的“水”地,木得水生而茂盛繁榮;南方是“火”地,取木生火是興旺之象,此布局在近二十年中催旺了上的九紫財星;由于西方為“金”,木不宜被金克,所以牡丹圖一般不宜放在西方。牡丹象征富貴、姣妍、繁華等,適合掛在客廳和臥室。2、雄展翅圖:雄展翅一般掛在書房及客廳,鵬程萬里、大展宏圖、壯志凌云的意思,但要特別注意的是掛畫后雄的"嘴"不宜對著人的頭部,所以一般是不宜掛在沙發(fā)、座椅上面。佛字,一個佛字含義萬千。既有色即是空,空即是色的博大精神,也有修身養(yǎng)性的內(nèi)涵。佛講究的是戒,定,慧。戒除雜念,安定精神,開啟智慧。烏魯木齊書畫平臺加盟

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