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要使書(shū)法教育理性健康發(fā)展,還需多方努力。在習(xí)書(shū)者,應(yīng)摒棄功利短視之見(jiàn)。有人說(shuō),成為畫(huà)家需十年之功,成為書(shū)家則需三十年。當(dāng)然,大眾學(xué)習(xí)書(shū)法并非都以成為書(shū)家為目標(biāo),但習(xí)書(shū)也絕不只是為解決“字如蟹爬”的尷尬。學(xué)童若能使練習(xí)書(shū)法成為一種習(xí)慣,其國(guó)學(xué)根底與美育功效將受益終生。而對(duì)浮躁焦慮的現(xiàn)代病,書(shū)法“靜功”可謂良藥。更進(jìn)一步,把握書(shū)法之理,就能把握住中國(guó)文化與中國(guó)藝術(shù)的精神主旨。在教育者,要不斷自我提升。書(shū)法的現(xiàn)代化,關(guān)鍵要依靠廣大“明師”隊(duì)伍。學(xué)書(shū)法本來(lái)就是追蹤先賢,是回歸和再認(rèn)識(shí)中國(guó)理想人格與文化基因的過(guò)程,書(shū)法教育者應(yīng)有教育家的理想與氣度,這為時(shí)代所盼。此外,全社會(huì)對(duì)于書(shū)法教育的重視也亟待提高,增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中的存在感與文化自信,對(duì)書(shū)法教育的重視程度仍有提升余地。 你對(duì)書(shū)畫(huà)了解嗎?哪里有靠譜的字買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)?濟(jì)南名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)代理
松樹(shù)畫(huà)法、松樹(shù)象徵人類(lèi)之君子風(fēng)度與長(zhǎng)壽。古人多喜愛(ài)畫(huà)松,表現(xiàn)出松之挺拔蒼勁,頂天立地的氣概。松皮呈鱗狀,畫(huà)松皮要蒼勁,毛而不光,忌諱太規(guī)則的排列。松葉如針狀,有半圓、圓形、馬尾形、鋸齒形等多種不同的畫(huà)法,松干本直,生於石隙崖叢則曲。柳樹(shù)畫(huà)法、古人常說(shuō):畫(huà)人難畫(huà)手,畫(huà)樹(shù)難畫(huà)柳,一畫(huà)便出丑。柳樹(shù)體態(tài)嫵媚,有向水邊傾斜的特徵,柳干蒼老而柳條柔嫩。畫(huà)柳條要微帶粗細(xì),不露鋒芒,筆緩勢(shì)連,柔中帶剛,如點(diǎn)柳葉,要蓬松富有變化。竹林畫(huà)法、山水中的竹,多以竹林(叢林)之形態(tài)出現(xiàn),葉可分下垂竹葉與上仰竹葉(晴林新篁)等兩大形態(tài)。畫(huà)時(shí)可先畫(huà)竹干,枝干皆略成弧狀,注意疏密穿插,竹葉的排列不宜態(tài)工整,須考慮整體之意趣、虛實(shí)與遠(yuǎn)近的關(guān)系。叢樹(shù)畫(huà)法、叢樹(shù)在山水畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn),較難處理,宋元的畫(huà)家描寫(xiě)叢樹(shù),來(lái)自寫(xiě)生,較有真實(shí)感,如馬麟的芳春雨圖,其枝干的交錯(cuò)、濃淡、賓主、遠(yuǎn)近、氣氛都處理的很成功。王秋林圖是以?shī)A葉樹(shù)為主的叢樹(shù)林,樹(shù)與枝葉之間的關(guān)系即稍嫌凌亂。畫(huà)叢樹(shù)忌諱單調(diào)呆板的并排,樹(shù)有賓主,畫(huà)時(shí)從主樹(shù)著手,相互掩映,葉分濃淡。成排的樹(shù)要上下錯(cuò)落,高低參差。 江西書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)可以代理書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)哪家好?就上藝購(gòu)寶!
眾所周知,在收藏界里,書(shū)法字畫(huà)的收藏歷來(lái)是一個(gè)大智慧,單單就江蘇揚(yáng)州而言,“堂前無(wú)字畫(huà),不是舊人家”,書(shū)畫(huà)收藏的歷史,更是由來(lái)久矣!那么,一幅你有意愿收藏的書(shū)畫(huà)作品出現(xiàn)在你的眼前,你又會(huì)如何判斷其是否具備收藏價(jià)值,這就要你懂得鑒賞字畫(huà)。字畫(huà)鑒賞需要注意的有兩個(gè)問(wèn)題,鑒,鑒者憑自己的眼力加以分析,包括年代、畫(huà)意內(nèi)容、作者身份、格式等等。其中重要的就是真?zhèn)螁?wèn)題。因?yàn)檎鎮(zhèn)螁?wèn)題在當(dāng)前來(lái)說(shuō),牽涉到重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一張齊白石的真跡,價(jià)值可達(dá)數(shù)十萬(wàn)乃至百萬(wàn)、千萬(wàn);而一張齊白石的仿品,值數(shù)千元;第二是賞,即欣賞、品賞。根據(jù)自己的切身體會(huì)、生活感受來(lái)對(duì)書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容、筆墨、構(gòu)圖、題款、印章等等加以分析評(píng)判,得出畫(huà)風(fēng)之高下、筆墨之優(yōu)劣的結(jié)論。要準(zhǔn)確分析評(píng)判一幅書(shū)畫(huà)作品的好壞,必須要提前做好一些準(zhǔn)備,大致可以從以下幾個(gè)方面入手。
書(shū)畫(huà)收藏要素:收書(shū)畫(huà)張掛一段時(shí)間后,需要收卷起來(lái)入箱存放。入箱前,應(yīng)先把書(shū)畫(huà)面上的灰塵撣去,再用綢、絹一類(lèi)的軟料輕輕抹凈,然后卷好,卷時(shí)要注意不能一下子卷實(shí),先松松成卷,之后用左手執(zhí)軸頭,右手輔之,慢慢卷實(shí)。卷實(shí)后用畫(huà)帶扎牢,畫(huà)帶以絲棉質(zhì)為佳。捆扎不可太緊,緊了日久會(huì)留下帶痕,松了也不行,會(huì)有被折壓的可能。卷好扎好后還要包裹,用舊報(bào)紙包裹既經(jīng)濟(jì),效果又好,因?yàn)閳?bào)紙的油墨味可以驅(qū)蟲(chóng)。如果擔(dān)心日久油墨滲壞書(shū)畫(huà),可先在報(bào)紙里卷進(jìn)一張牛皮紙與書(shū)畫(huà)相隔。名貴書(shū)畫(huà)還應(yīng)配制用書(shū)畫(huà)袋,一袋裝一幅,書(shū)畫(huà)袋用棉織品做,因?yàn)樗耐笟庑暂^好,密不透風(fēng)的塑料袋和膠袋透氣性差,書(shū)畫(huà)存放其中易發(fā)生霉變。有沒(méi)有好的書(shū)畫(huà)交易平臺(tái),推薦一個(gè)唄!
走廊盡頭掛什么畫(huà)好?要是寓意吉祥美好的作品。走量盡頭掛畫(huà),首先要是寓意好的,因?yàn)樽呃缺M頭的位置特殊,合適的作品能夠在美化環(huán)境的同時(shí),起到風(fēng)水調(diào)節(jié)互補(bǔ)作用,招財(cái)擋災(zāi)。走廊盡頭掛什么畫(huà)好?要是色調(diào)清亮優(yōu)雅的作品。走廊盡頭本身位置相對(duì)較暗,因此需要選擇設(shè)色明妍的作品,有利于提升心境;同時(shí)走廊盡頭與臥室相連,意境上要選擇平雅柔和的作品,有利于放緩身心。走廊盡頭掛什么畫(huà)好?比較好尺寸合適的作品。走廊盡頭的空間是屬于窄長(zhǎng)形的,因此需要選擇合適的尺寸,整體協(xié)調(diào),看起來(lái)才舒服。走廊盡頭掛什么畫(huà)好?一般建議選擇豎幅的,三尺或者四尺作品。有沒(méi)有了解書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)的,想找個(gè)靠譜點(diǎn)的。四川名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)可以加盟
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中國(guó)人寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)都用一支毛筆,公事之余要在宣紙上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。中國(guó)的文人將這些當(dāng)作是業(yè)余愛(ài)好,以自?shī)首詷?lè)為主。盡管古人不愿做專(zhuān)業(yè)的書(shū)法家,但是字寫(xiě)不好也是相當(dāng)丟人的。古人重視書(shū)法,因?yàn)闀?shū)法是學(xué)問(wèn)。蘇東坡說(shuō):“論畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰”,就是說(shuō),如果畫(huà)畫(huà)只以形似為基準(zhǔn),只是兒童的見(jiàn)識(shí)。我曾提出搞藝術(shù)的要有民族、現(xiàn)代、個(gè)人三個(gè)特性,這主要是針對(duì)繪畫(huà)提出的。但不論書(shū)法繪畫(huà),沒(méi)有這三個(gè)風(fēng)格就不能成為大家,如此看來(lái),提出這三個(gè)特性對(duì)書(shū)法也是有用的。書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)文化,如果沒(méi)有民族的特色,創(chuàng)作就沒(méi)有了傳統(tǒng)的根基。有了民族特色以后還要有時(shí)代特色,把古人的東西都臨摹一遍,即使臨得很像也沒(méi)有用,因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在的東西,沒(méi)有時(shí)代的特征。在民族特色和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上,還要有個(gè)人的特色。唐楷就是時(shí)代特色,與秦漢和魏晉都不一樣,在唐楷的基礎(chǔ)上,又有顏真卿、柳公權(quán)的特色。這種個(gè)人特色在時(shí)代的基礎(chǔ)之上自然形成,在群體的特色之上加注自己的東西。如果脫離了民族特色和時(shí)代特性,個(gè)人風(fēng)格就會(huì)產(chǎn)生怪誕的形式。 濟(jì)南名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)代理
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