辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河尋根。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，黃河是母親河，是中華人民的根之所在。這在辦公室風(fēng)水中也擁有同樣的意義，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，自身本來(lái)就屬于一個(gè)小團(tuán)體。每個(gè)人要真正地成為這個(gè)團(tuán)體的一份子，出力奮斗，這才是企業(yè)興旺的前兆。所以選擇一幅黃河山水畫(huà)放在辦公室，可以增強(qiáng)整體的凝聚力。2.辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河入魂。黃河被稱為母親河，不只是因?yàn)槠鋸纳鷳B(tài)上對(duì)人類發(fā)展的作用。母親本就象征著一個(gè)寬容，充滿愛(ài)的形象，黃河在某種意義上也同樣的包容萬(wàn)物。黃河中有著成千上萬(wàn)的物種，作為辦公室畫(huà)風(fēng)水的解讀來(lái)說(shuō)。這也意味著企業(yè)充滿著包容，對(duì)一切建議都認(rèn)真考慮。3.辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河寫(xiě)意。黃河在歷史長(zhǎng)河中，總是以和諧，包容的形象出現(xiàn)。在辦公室畫(huà)風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，黃河更多的是表示了天時(shí)地利人和，這一明顯特征。它哺育了中華民族，也象征著智慧和力量。讓我們能夠從古人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，正所謂前人之事，后人之師。這才是黃河所蘊(yùn)含的文化。 想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)就到藝購(gòu)寶平臺(tái)。吳作人書(shū)畫(huà)

    以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的歷史分期而論，晉唐是古代人物畫(huà)的高峰，嗣后的畫(huà)家無(wú)論宋元明清，無(wú)不對(duì)晉唐大家顧愷之、吳道子、周?擁雀┦壯瞥跡凰臥?是山水畫(huà)的高峰，明清畫(huà)山水的無(wú)不崇尚宋元；而明清則是花鳥(niǎo)畫(huà)的高峰，徐渭、八大、吳昌碩這些大師，曾引來(lái)多少畫(huà)家頂禮膜拜。以上三個(gè)時(shí)期若以筆墨特性來(lái)區(qū)分，正體現(xiàn)了從工筆、到小寫(xiě)意，再到大寫(xiě)意這個(gè)歷程。而這一大的發(fā)展趨勢(shì)，竟與書(shū)法的發(fā)展由篆隸楷而行而草的趨向是一致的，只不過(guò)書(shū)法的這一發(fā)展過(guò)程要比中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)得更早更快而已。我把中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展的這一必然性規(guī)律稱之為“寫(xiě)意化”趨向，這種趨向其實(shí)對(duì)書(shū)畫(huà)家正確的個(gè)人修煉來(lái)說(shuō)，也必然是體現(xiàn)在其中的。若以大的時(shí)期來(lái)區(qū)分，晉唐宋元的中國(guó)畫(huà)從工筆到小寫(xiě)意，屬于古典貴族藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)期，而明清的大寫(xiě)意則屬于平民化藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)期。從古典貴族化時(shí)期到平民化時(shí)期，可以明顯看出筆墨從工到寫(xiě)，從靜到動(dòng)，從單純到豐富的變化特征。到了“大寫(xiě)意”階段，筆墨變化更為豐富，更適宜于畫(huà)家在其中宣泄情感，在這點(diǎn)上它也容易與現(xiàn)代藝術(shù)取得溝通（林風(fēng)眠的畫(huà)風(fēng)就很受“大寫(xiě)意”的影響）；可是因?yàn)椤按髮?xiě)意”在技巧和情感協(xié)調(diào)方面具有更大的難度，尤其是畫(huà)家若情感矯飾或宣泄過(guò)度。 名人書(shū)畫(huà)拍賣(mài)網(wǎng)有哪些工筆畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。

    山水畫(huà)，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫(huà)種。中國(guó)的山水畫(huà)起源甚早，據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)期已有了山水畫(huà)，但實(shí)物未見(jiàn)流傳。而現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的較早的山水畫(huà)，當(dāng)是東晉名畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。前面我們?cè)谌宋锂?huà)一節(jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫(huà)是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥(niǎo)卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實(shí)。山石開(kāi)始依靠線的變化來(lái)表現(xiàn)不同的面，依靠層次來(lái)表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來(lái)表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來(lái)山水畫(huà)的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，顧愷之的名字，不但與中國(guó)人物畫(huà)的歷史發(fā)展聯(lián)系在一起，而且也為中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

    楷書(shū)從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學(xué)者學(xué)習(xí)哪一朝代的為好呢？我認(rèn)為從唐楷入手學(xué)書(shū)，有法可依，能把筆畫(huà)寫(xiě)得方中矩，圓中規(guī)，直中繩，長(zhǎng)短合度，輕重合宜，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，從而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐楷法度森嚴(yán)，學(xué)習(xí)時(shí)容易被那嚴(yán)格的規(guī)矩所束縛，而提出初學(xué)應(yīng)從魏晉入手，說(shuō)這樣可以把字寫(xiě)得天真爛漫，自由放縱。我認(rèn)為要把字寫(xiě)得或古拙，或俊俏，或莊重，或飄逸，或豐偉，或?yàn)t灑，或肅穆，或飛動(dòng)，總之具有一定的風(fēng)格特色，是非常必要的。對(duì)于初學(xué)者卻應(yīng)力求結(jié)構(gòu)的工整規(guī)矩。正如孫過(guò)庭所說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！背鯇W(xué)不學(xué)平正，字就會(huì)歪斜無(wú)儀；但過(guò)于平正，又將呆板而無(wú)生氣，所以又必須追求險(xiǎn)絕；險(xiǎn)絕過(guò)甚，便會(huì)狂怪無(wú)態(tài)，因此又要?dú)w于平正。這就是學(xué)書(shū)循環(huán)往復(fù)，不斷升華的過(guò)程。以平正論，唐楷當(dāng)之無(wú)愧。清代梁說(shuō)：“學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁健時(shí)然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣?！毕葘W(xué)法度森嚴(yán)的還是先學(xué)自由放縱的，唐徐浩《論書(shū)》云：“初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附?！边@話很有見(jiàn)地。我贊成先從點(diǎn)畫(huà)瘦硬的唐楷起步。 想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)就到藝購(gòu)寶。

    客廳畫(huà)能讓空間顯得更加豐富美觀，客廳畫(huà)怎么選？接下來(lái)就是解決這個(gè)問(wèn)題，希望各位可以根據(jù)自己的需要對(duì)號(hào)入座，自行選擇。有其他需要的也可以到易閣字畫(huà)網(wǎng)前來(lái)咨詢選擇哦。畫(huà)中房屋坐落有秩，依山而建，反映了中國(guó)靠山吃山靠水吃水的民俗文化。屋后楓葉飄灑，渲染出太行深秋的意境。門(mén)前雞群啄米，羊兒戲耍，此情此景透露著一種祥和平靜的氣氛。不僅是客廳畫(huà)中的佳作，還是家居裝飾的精品?！逗洗簳浴访枥L的山水情讓人嘆為觀止，近景以俯視來(lái)刻畫(huà)美妙較好！作品中遠(yuǎn)處湖面平靜，帆船緩緩行進(jìn)，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約，既有意境又有寧?kù)o。點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著春天的神韻，如此品味，該作品實(shí)屬客廳畫(huà)中的佳作?？梢钥吹?，房屋淳樸依山傍水。山高而立，山川間相互交融，一泉碧水涌出來(lái)奔入河流，預(yù)示著聚斂錢(qián)財(cái)。山水間見(jiàn)性情，所有因素匯聚凝結(jié)變成了一幅藝術(shù)品，怎能不惹人喜愛(ài)！ 目前線上比較好的花鳥(niǎo)畫(huà)交易平臺(tái)就選藝購(gòu)寶電商平臺(tái)！董希文書(shū)畫(huà)值得收藏嗎

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    20多年前，美術(shù)史論家、畫(huà)家王伯敏在一次講座上說(shuō)畫(huà)畫(huà)不可躁。你欲求天馬行空之勢(shì)，也要有老僧補(bǔ)衲之沉靜。據(jù)說(shuō)潘天壽先生，生前作畫(huà)總是一個(gè)人關(guān)起門(mén)來(lái)，他要求清靜，不習(xí)慣有人打擾。李可染先生談藝錄里講到追求用筆慢的情節(jié)，看他的畫(huà)和書(shū)法作品，筆法真的似屋漏后慢慢滲透在墻壁上水流下的痕跡，拙撲而厚重。畫(huà)家吳山明在他的筆談里告誡青年人，如果尚未了解中國(guó)畫(huà)的基本規(guī)律就過(guò)早地追求熟練、流暢、生動(dòng)會(huì)養(yǎng)成輕飄、淺俗的習(xí)性，這種壞習(xí)性會(huì)潛移默化地妨礙對(duì)新知識(shí)的汲取，并直接影響風(fēng)格品位的提高。他是一位十分講究筆性的人物畫(huà)家。我本人沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)，但有一個(gè)深切的體會(huì)，我總是太在意（先天性格的局限），但也偶爾有幾幅作品均是在不太經(jīng)意的狀態(tài)下一氣呵成?？磥?lái)處在精神松弛狀態(tài)，在有意無(wú)意間筆端流轉(zhuǎn)脫落的痕跡是鮮活的。而我更多時(shí)候，作畫(huà)用線都在聯(lián)想指揮家的風(fēng)采，聯(lián)想鋼琴家彈奏的狀態(tài)，總是滿腔激情，極力做到全身心放松、投入，要讓筆端作為情感的末梢在紙上運(yùn)轉(zhuǎn)，追求一種對(duì)風(fēng)景畫(huà)速寫(xiě)時(shí)瞬間爆發(fā)出來(lái)用線的果斷和神韻。 吳作人書(shū)畫(huà)